\u00a1PROBE PELAY\u00cdN!<\/p>\n\n\n\n
En cierta ocasi\u00f3n picaron a la puerta de una vecina m\u00eda. Preguntaban por su yerno. \u00ab\u00bfVive aqu\u00ed X, un puntu peque\u00f1u, calvu, barrig\u00f3n y con una nube nun g\u00fceyu?\u00bb. Mi vecina qued\u00f3 un momento pensativa. \u00ab\u00a1Ai, s\u00ed, pero nunca pens\u00e9 que yera tan desgraci\u00e1u!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La an\u00e9cdota vino a mi cabeza al ver en LA NUEVA ESPA\u00d1A las declaraciones del arque\u00f3logo Iv\u00e1n Mu\u00f1iz: \u00abPelayo medir\u00eda probablemente 1,50, quiz\u00e1s ser\u00eda calvo y le faltar\u00edan dientes\u00bb. \u00a1Hombre, pues s\u00ed, probablemente, puesto que la estatura media era hasta no hace mucho relativamente baja! \u00bfPero por qu\u00e9 no de 1,60, cuanto m\u00e1s que, siendo de una familia bien alimentada, es m\u00e1s f\u00e1cil que su estatura superase la media? \u00bfY no es a\u00fan m\u00e1s veros\u00edmil que su talla un poco superior fuese un rasgo que lo hiciese destacar para ser elegido cabezaleru o aceptado como tal? Que le faltasen dientes es veros\u00edmil, aunque no inevitable, \u00bfpero calvo? \u00bfTambi\u00e9n barrig\u00f3n, como el yerno de mi vecina?<\/p>\n\n\n\n
Este tipo de aventuraciones se sustentan sobre la voluntad del declarante de hacerse notar, de abrirse un sitio entre la pl\u00e9yade de especialistas dedicados a una materia, pero, por otro lado, tienen su correspondencia con una corriente de abundante floraci\u00f3n en estos tiempos: la de reducir a poco m\u00e1s que la nada Covadonga y los primeros a\u00f1os del Reinu d\u2019Asturies, en parte, por el hecho en s\u00ed mismo, en parte, por negar el concepto de Reconquista y lo que ello entra\u00f1a de construcci\u00f3n de Espa\u00f1a como Estado a lo largo de la historia y de poner en cuesti\u00f3n los valores que la conformaron, una mezcla de cristianismo, herencia romano-cl\u00e1sica, individualismo y libertad, frente a los proclamados por el Islam, frecuentemente idealizado \u00e9ste durante su permanencia en Hispania y convertido en otra cosa.<\/p>\n\n\n\n
Vengamos a Covadonga. Hay una tendencia a negar all\u00ed una batalla (y, con ello, impl\u00edcitamente, el papel de Pelayo como l\u00edder). Pero para muchos historiadores, y no digamos para la totalidad de los antiguos, s\u00ed la hubo. Seguramente, m\u00e1s engarradiella que batallona all\u00ed; probablemente algo m\u00e1s en su entorno. Lo evidente es que en pocos a\u00f1os est\u00e1 asentado un poder asturiano, un Reinu, que se expande y que crea monumentos de eso que llamamos \u00abArte asturiano\u00bb, lo que implica un nivel de excedentes importantes, la utilizaci\u00f3n de artesanos y arquitectos, etc. De no haberse producido ello en la l\u00ednea de la historiograf\u00eda tradicional, m\u00e1s o menos hiperb\u00f3lica, \u00bfde d\u00f3nde habr\u00eda salido todo? \u00bfAcaso por un milagro de la Santina, sin batalla?<\/p>\n\n\n\n
Las implicaciones del discurso negacionista que trata de reducir o anular el t\u00e9rmino \u00abReconquista\u00bb, lig\u00e1ndolo a la construcci\u00f3n de un discurso calificado negativamente como \u00abespa\u00f1olista\u00bb, \u00abultraconservador\u00bb, \u00abranciamente cat\u00f3lico y reaccionario\u00bb, son de mayor gravedad. Es cierto que la palabra \u00abreconquista\u00bb es tard\u00eda, y que la visi\u00f3n de Covadonga como s\u00edmbolo y ra\u00edz de la construcci\u00f3n del Estado unitario y su fortaleza es una idea del XVIII (el entorno de Xovellanos ya anda tras ella). Pero la idea de la importancia de Pelayo y Asturies en la recuperaci\u00f3n del territorio invadido por el Islam es secular, y no es menos antigua la idea de la expulsi\u00f3n de los moros del territorio invadido y establecer en la pen\u00ednsula una sola cultura y religi\u00f3n, la occidental y cristiana.<\/p>\n\n\n\n
Lo sorprendente es que muchos de los debeladores de estas ideas parecen, en el fondo, lamentar el proceso hist\u00f3rico y su resultado, la sociedad actual; echar de menos la persistencia en Espa\u00f1a de un poder con cultura isl\u00e1mica, si no de un Estado que conviviese en paridad con el occidental sobre una parte del territorio.<\/p>\n\n\n\n
Y la pregunta es: \u00bfpero de verdad preferir\u00edan vivir en una sociedad sometida a los dictados religiosos y sociales de los imanes? \u00bfA los valores pol\u00edticos y sociales del Islam? \u00bfQu\u00e9 lamentan entonces o a\u00f1oran?<\/p>\n\n\n\n
Y cuando son mujeres las que se manifiestan en esa l\u00ednea, \u00bfpara qu\u00e9 preguntarse?<\/p>\n\n\n\n
Seguramente conocen ustedes la troquelaci\u00f3n de Plat\u00f3n: \u00abDoy gracias a los dioses por haber nacido griego y no b\u00e1rbaro, libre y no esclavo, hombre y no mujer\u00bb. Mutatis mutandis<\/em>, es una declaraci\u00f3n que, salvo en el \u00faltimo t\u00e9rmino, suscribir\u00edamos hoy los habitantes de bastantes pa\u00edses. Por desgracia, en otras muchas partes del mundo, la frase podr\u00eda ser suscrita por entero por sus habitantes varones, por la situaci\u00f3n de dependencia, preterici\u00f3n, marginaci\u00f3n o esclavitud de la mujer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a1PROBE PELAY\u00cdN! En cierta ocasi\u00f3n picaron a la puerta de una vecina m\u00eda. Preguntaban por su yerno. \u00ab\u00bfVive aqu\u00ed X, un puntu peque\u00f1u, calvu, barrig\u00f3n y con una nube nun g\u00fceyu?\u00bb. Mi vecina qued\u00f3 un momento pensativa. \u00ab\u00a1Ai, s\u00ed, pero nunca pens\u00e9 que yera tan desgraci\u00e1u!\u00bb. La an\u00e9cdota vino a mi cabeza al […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/476"}],"collection":[{"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=476"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/476\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":477,"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/476\/revisions\/477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asturianista.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}